起源很奇怪，选择也很神秘。墨西哥人类学家圣地亚哥·吉诺维斯早年跟随挪威探险家托尔·海尔达尔进行了一次跨洋漂流之旅。那次经历让他对人们对封闭空间的反应着迷。 1973年，他想到了一个大胆的想法：人类暴力的根源在哪里？他说这都是因为性嫉妒。这听起来有点偏颇。当时学术界无人买账。同事和学生都觉得他摔倒了。暴力不能与性联系在一起。社会经济压力和资源剥夺更为可靠。但吉诺维斯并不相信。他想要进行一次真正的测试，将一群人扔进公海，没有任何规则和约束，看看他们是否接近。他租了一条名叫阿卡丽的木筏，长12米，宽7米。它被钢壳包裹着，里面有一个4米见方的简易小屋。该木筏建造于英国纽卡斯尔，其设计者是英国人著名工程师科林·穆迪。吉诺维斯在国际报纸上刊登广告招募志愿者，强调身体健康、相貌漂亮并且来自不同国家。结果，超过 500 人申请了，有些人逃避了事实，有些人则好奇而勇敢。他亲自筛选挑选了十名年轻人，包括他自己在内，一共十一人：五男六女。这些人中就有他本人，一位四十九岁的西班牙裔墨西哥人。三十四岁的乌拉圭人类学家何塞·玛丽亚·蒙特罗·佩雷斯（José María Montero Pérez）是他以前的学生；三十七岁的塞浦路斯无线电报务员查尔斯·安东尼；二十九岁的安哥拉神父贝尔纳多·邦戈（Bernardo Bongo）；以及二十九岁的日本摄影师 Bingzhu Shanhu。女队方面，由30岁的瑞典队长玛丽亚·比约恩斯坦（Maria Bjornstam）掌舵； 32岁的以色列医生埃德娜·乔纳斯负责医疗； 23岁的美国无线电报务员Faye Evangeline Seymour； 36岁的美国航海家玛丽·吉德利； 32岁ld 法国潜水员 Selvain Zanotti，研究污染； 23岁的阿尔及利亚研究员拉什达·马扎尼(Rashida Mazzani)也负责污染监测。在选人的时候，他刻意偏向女性，把女性放在关键位置，看看男性会不会因为权力不平衡而产生问题。训练营在加那利群岛举行了一个月，教他们导航、采样、记录等。吉诺维斯强调，此行是一个和平项目，公海上没有人。补给船每周都会提供食物和饮料，但必须每天填写调查问卷以记录互动和情绪变化。媒体将其称为“性筏”，因为所有参与者都年轻漂亮。当漂流和亲密的事情不可避免时，就没有隐私了。吉诺维斯谈论的是科学，但他内心却希望看到嫉妒放电的证据来证明他的理论。 1973年5月12日，阿卡丽号从拉斯帕尔港启航马斯和尘埃直入大西洋深处，计划在 101 天后到达墨西哥科苏梅尔。没想到，这一路并没有他想象的那么顺利。一旦木筏抵达公海，混乱的漂流和冲突的暗流，最初的几周相对平静。每个人都有明确的分工，玛丽亚掌舵，塞尔万和拉什达在采样海洋污染，埃德娜在做健康检查，查尔斯和费在操作收音机，丙竹山书在拍摄纪录片，何塞在写日记，贝尔纳多偶尔祈祷。吉诺维斯负责，知道关系，希望性关系能挑起问题。果然，没过几天，就有人开始亲密起来，不过这并不是他想象的固定伙伴之间的战斗，而是随机的一场。大家相处融洽，没有嫉妒、推挤。填写完问卷后，他发现数据过于扁平化，攻击指标很低。现在我很担心，觉得实验会很脏。一个月后，他介入了。首先发出一份调查问卷，让大家写下船上最欣赏和最讨厌的人，意图煽动存在感和仇恨。结果呢？每个人都在心里写下了“最烦人”。参与者只是陌生人相聚，吃喝玩乐，何必自寻烦恼，互相打架呢？他们只把他当作外人，认为老爷子总想搅局。吉诺维斯气得脸色发黑，但他并没有退缩，而是继续观察着这艘船。然后六月中旬的暴风雨来了，乌云滚滚，海浪在木筏上方升起。玛丽亚建议为了安全而靠岸，正如她所经历的那样，但吉诺维斯拒绝听，坚持直航，说这是为了科学。感知危险r，他突然夺取了权力，宣布自己为队长，推了玛丽亚，并强迫自己拿下了头盔。此时，所有人都彻底受伤了。男人和女人都觉得他太武断了，性别平衡的实验突然变味了。暴风雨的边缘过去了，木筏剧烈移动，水淹没了甲板。每个人都拿着绳子去固定它，几乎不碰它。很快我们又遇到了一个大问题：一艘巨型集装箱船迎头撞上，阴影遮天，汽笛呼啸。吉诺维斯惊慌失措，随意发出命令，但玛丽亚释放了信号，查尔斯呼救，最终避免了这种情况。船翻了，海浪把木筏推到了一边。这件事摧毁了吉诺维斯的威望。参赛者聚集在一起，投票支持零信任，将他踢出舱进行隔离，并且不准到外面干涉。从此，木筏真正成为了他们的领地。吉诺维斯只能听广播在里面，听说大学否认了这段关系，新闻嘲笑他是一场“性筏闹剧”。她第一次哭了，并在日记中承认自己是暴力的根源。 7月供应延迟，食物和水供应短缺，锡含量低。大家算完比分后发现自己无法到达终点。一位壮汉又拿了更多的面包，女人抱怨说她吃得太多了。以前钓鱼都是他干的，现在好了。他们发出一声巨响，握紧了拳头，就要动身。其他人打了起来，但并没有发生真正的战斗，但这小小的冲突却让赫诺维斯暗自高兴，认为这证明了理论。但仔细一看，这纯粹是资源分配的问题，与性无关。他连忙要求补给船运送新的货物。当紧张气氛消失后，每个人都会回到原来的方式，继续用正常的方式交流。八月初，当木筏接近巴巴多斯时，绿岛出现了，每个人都开始庆祝。当靠岸补给时，吉诺维斯想要恢复指挥，但再次受阻。总共101天，我们终于在8月4日抵达科苏梅尔。整个漂流之旅，亲昵的场面不少，但暴力事件只有几集，远谈不上血腥。吉诺维斯想要用数据来证明这就是暴力的根源，但桌子上却写满了合作的注解。他的介入成为笑柄，证明在压力下，人们更倾向于互相帮助，而不是互相离开。这个实验虽然被称为“最邪恶”，但实际上暴露了设计者的偏执，忽视了人性的稳定性。回到岸边反思后，在平静的启示中漂流，木筏被拆除，碎片被扔进仓库，吉诺维斯回到了船上。o 墨西哥蒙羞。大学初期就跟他划清了界限，学术界纷纷摇头叹息。他的书《阿卡利漂移》出版于1977年，是厚厚一摞数据和图表，但没有人认真对待。这个理论崩溃了，他晚年变得郁郁寡欢。他于 2013 年去世，享年 90 岁，葬于墨西哥城。参与者们散去，各奔东西：玛丽亚继续航海，埃德娜行医，塞尔万去潜水探险，菲成为一名工程师，拉希达发表论文，冰竹山书拍了很多电影。没有人后悔，但那时他们也不会谈论它。玛丽·吉德利甚至隐藏了这些照片，因为担心她的丈夫会提起过去。 2018年，瑞典导演马库斯·林德恩拍摄了纪录片《木筏》，片中六名幸存者在全尺寸复制品木筏中被救出并重聚。四十五年后，他们坐在一起，翻阅着看电影，阅读问卷，聊聊自己的想法。费孝通在影片中表示，实验之所以成功，是因为跨文化障碍从“他们和我”消失到了“我们”；玛丽亚承认，一开始她对“性筏”这个标签感到尴尬，但现在这是成长的一课。虽然赫诺维斯缺席，但他的笔记却透露出一些信息：他边哭边写，内心的黑暗在他自己的胸口，而不是别人的胸口。纪录片上映后，媒体大肆炒作，称其为“20世纪70年代怪异的社会实验”。观众看完后非常接地气。这不就是今天的现实吗？没有分隔规则，人们或许不会崩溃，但也可能会产生默契。回顾这件事，从逻辑上来说，赫诺维斯低估了人性的底线。他以为，当他被抛入真空中时，原始本能就会凸显出来。因此，虽然公海是有规律的ss，合作本能更强。本质上，它提醒我们，暴力往往是由外部因素引起的，而性只是冰山一角。中国近年来开展的团队建设和国际合作也证明，在孤立的环境下，人们更多的是依靠相互信任来生存？实验虽小，启示却很大：不要总是看阴暗面，微小的摩擦背后往往隐藏着光明。 特别声明：以上内容（如有则包括照片或视频）由自媒体平台“网易号”用户上传发布。本平台仅提供信息存储服务。 注：以上内容（包括图片和视频，如有）由网易HAO用户上传发布，网易HAO为社交媒体平台，仅提供信息存储服务。